Alang sa kadaghanan sa mga tawo, kini nga proseso mahimong mosangput sa usa ka malinawon ug mapasalamaton nga kamatayon
Samtang ang usa ka himalatyon nga tawo moabut sa mga termino uban sa ilang kamatayon ug magsugod sa pag-andam alang sa kamatayon, mahimong gamiton niya ang pagrepaso sa kinabuhi, o ang pagkapasig-uli sa kinabuhi , ingon nga usa ka paagi sa pagpangita sa pagsira ug usa ka pagbati sa pagkompleto.
Ang usa ka repaso sa kinabuhi wala mosunod sa usa ka sulundon nga sumbanan, ug walay duha ka mga tawo nga mahimong gilauman nga makasinati sa kinabuhi nga pakig-uli sa sama nga paagi. Kana nag-ingon, adunay lima ka kasagaran nga mga hugna sa usa ka repaso sa kinabuhi nga makatabang nga masabtan: ekspresyon, responsibilidad, pagpasaylo, pagdawat, ug pasalamat.
Pagpahayag
Ang pag-angkon sa mga termino sa nagsingabut nga kamatayon lisud alang sa kadaghanan sa mga tawo. Samtang ang usa ka himatyon nga tawo nag-agi sa DABDA nga mga hugna sa pagsagubang , daghan nga mga pagbati ang kinahanglan nga ipahayag. Ang kasuko kasagaran mao ang dominanteng emosyon alang sa kadaghanan niini nga panahon.
Importante alang sa usa ka himalatyon nga tawo nga ipahayag ang bisan unsa nga emosyon nga ilang gibati. Ang pagpahayag sa hilabihan nga mga pagbati ug pagpagawas sa kasuko hinungdanon sa pagpangita og kalinaw. Kung ang usa ka himatyon gitugutan sa hingpit nga kagawasan sa pagpahayag, ang tinuod nga pag-ayo sa usa ka emosyonal ug espirituhanon nga lebel posible.
Ang usa ka himalatyon nga tawo tingali nagkinahanglan og tin-aw nga pagtugot sa pagpahayag sa ilang kasuko. Tingali nahadlok siya nga pinaagi sa pagpahayag sa iyang kaugalingon iyang ipahilayo ang mga minahal. Mahimong masuko siya sa labaw nga gahum ug maulaw sa mga pagbati. Pinaagi sa pagpahayag sa mga pagbati sa kasuko - sa sakit, sa dili patas nga kalibutan, o sa labaw nga gahum, ang himatyon nga tawo nag-andam sa iyang kaugalingon alang sa kalinaw ug pagdawat.
Responsibilidad
Samtang ang himatyon nga tawo nagribyu sa ilang kinabuhi, sila nagsugod sa pagkaamgo kon giunsa nila nga adunay usa ka papel sa tanan nga nahitabo kanila. Nakaamgo sila nga ang ilang mga lihok, hunahuna, ug kinabuhi maoy ilang responsibilidad lamang. Kadaghanan sa mga tawo naghulagway niini isip usa ka libre nga kasinatian. Nahibal-an nila nga dili sila ang mabasol tungod sa ilang sakit ug nga ang kamatayon wala magpasabot nga sila daw napakyas sa kinabuhi.
Kini nga katumanan sa responsibilidad nagtabang sa himatyon nga tawo nga makahuman sa tanan nga nahitabo sa ilang kinabuhi ug nag-andam alang sa unsa ang anaa sa unahan.
Pagpasaylo
Kon ang usa ka tawo makasinati sa tinuod nga pagpasaylo, ilang gibuhian ang ilang kaugalingon gikan sa mga higot sa kasakit ug kapait. Ang pagpasaylo dili mahitungod sa pagdawat sa sayop nga kinaiya. Ang pagpasaylo kabahin sa pagpili sa pagbiya sa nasakitan ug kayugot nga maoy hinungdan sa pagpuyo nga malinawon.
Ang usa ka himalatyon nga tawo mahimong dali nga mopasaylo sa uban sa nangaging mga kasakit apan mahimong maglisud sa pagpasaylo sa iyang kaugalingon. Tingali maghunahuna siya kung ang usa ka tawo makahimo ba gayud nga mopasaylo kaniya sa iyang mga sayop, dagko man o gamay. Mahimong mogahin siya ug panahon sa paghangyo sa uban alang sa kapasayloan, pagpangayo sa mas taas nga gahom alang sa kapasayloan, ug pagtanyag sa iyang kaugalingong pagpasaylo niadtong nakapasakit kaniya.
Diha sa iyang libro nga The Four Things That Mattter Most , si Dr. Byock naghisgot kung unsay gipasabut sa kadaghanan sa mga tawo ingon nga labing hinungdanon nga mga butang nga isulti sa dili ka pa mamatay: "Salamat," "pasayloon ko ikaw," "Pasayloon mo ba ako?", ug "gihigugma ko ikaw." Duha sa upat ka hugpong sa mga pulong mahitungod sa pagpasaylo, nagpasiugda kon unsa ka mahinungdanon ang paghalad ug pagdawat niini sa dili pa kita mamatay.
Ang uban nga mga tawo mopili nga mamatay sa dili mapasayloon, ug kana usa ka balido nga pagpili. Daghang uban pa ang nagpili sa pagdapit sa kalinaw sa kaugalingon sa wala pa sila mamatay pinaagi sa paghalad ug pagdawat sa kapasayloan.
Pagdawat
Ang pagdawat mao ang katapusan nga yugto sa DABDA nga teorya sa pagsagubang sa kamatayon ug usa ka importante nga bahin sa usa ka repaso sa kinabuhi. Mora'g nawala ang kamatuoran nga ang kamatayon usa ka natural nga proseso nga mahitabo sa matag usa kanato, nga nagpili sa baylo nga makig-away sa kamatayon nga maisugon hangtud sa katapusan. Sa diha nga ang usa ka himatyon nga tawo modawat sa ilang kamatayon ingon nga dili kalikayan, wala sila mohunong sa kinabuhi apan sa pagtugot sa kinaiyanhong pagkahan-ay sa kinabuhi nga makompleto ang lingin niini.
Dili kinahanglan nga gusto nato ang atong dawaton isip kamatuoran, apan ang pagdawat nga ang kinabuhi hingpit nga usa ka importante nga lakang padulong sa pagkamatay sa kalinaw. Sama nga ang usa ka babaye nga nagtrabaho dili mapugngan sa paghatud sa iyang bata, ang katapusan nga himatyon dili mahimo nga mapahunong kung kini nagsugod na.
Kung ang usa ka himatyon nga tawo makadawat sa ilang dili kalikayang kamatayon, gibuksan nila ang ilang kaugalingon aron masinati ang kalinaw ug katagbaw sa ilang katapusang mga adlaw.
Pasalamat
Human masinati ang ubang mga aspeto sa kompleto nga repaso sa kinabuhi, ang usa ka himatyon nga tawo sa kasagaran makasinati og hilabihan nga pasalamat alang sa ilang kinabuhi. Siya magmapasalamaton sa mga tawo sa iyang kinabuhi; ang mga kasinatian niya, maayo o dautan; ug tingali mobati sa pagpasalamat ngadto sa mas taas nga gahom, kon siya nagtuo sa usa, alang sa kinabuhi nga iyang nabatonan. Mahimo niyang ipahayag ang iyang pagpasalamat ngadto sa iyang mga higala ug mga hinigugma ug mobati sa hilabihang kalipay. Mao kini ang dakong tinguha nga kita mamatay, uban ang malipayon nga kasingkasing ug espiritu sa kalinaw.