Nakadungog ka ba sukad nga ang mga tawo nagsalikway sa mga ritwal sama sa mga kasaysayan sa mga karaang relihiyon? Dili kaayo kini kalainan kanila kung ang mga ritwal mao ang Eastern, Western, konserbatibo, o liberal. Ang mga tawo naghimo sa argumento nga bisan kini nga mga pamatasan mahimo nga matahum ug karaan, wala kiniy kalabutan sa kinabuhi karon. Wala nay laing mahimo gikan sa kamatuoran, ilabi na alang sa mga tig-atiman nga nag-alagad sa mga minahal nga adunay mga sakit nga talamdan o progresibo.
Alang nila, ang paggamit sa mga ritwal mahimo nga usa ka bililhon nga himan sa ilang arsenal nga makahatag ug kaayohan sa tawo nga ilang giatiman ingon man usab sa ilang kaugalingon.
Relihiyosong Kasaysayan ug Kasaysayan
Si Cardinal Theodore McCarrick sa Washington, DC mituo sa kasaysayan, ang mga simbolo ug mga ritwal gikinahanglan sa kinabuhi sa mga tawo nga dili makabasa. Kadtong nagmando sa katilingban ug mga tinun-an migamit sa mga simbolo ug mga ritwal aron makontrol ug matudlo ang masa. Ang pagpugong ug pag-eskuylahan makapatin-aw ngano nga ang mga ritwal importante sa panahon sa mga panahon sa Edad Medya, apan giunsa nimo pagpatin-aw ang gahum nga gipatuman niini sa 2016? Ug labaw pa ka importante, ang paggamit sa ritwal miresulta sa bisan unsa nga positibo?
Ang relihiyoso ug dili relihiyoso nga mga ritwal naglibot kanato gikan sa pagsugid sa Katoliko sa pagdula sa nasudnong awit sa sinugdanan sa mga propesyonal nga sports events. Unsa man ang mahitungod sa ritwal nga hinungdanon kaayo nga kini nagtabok sa tanang relihiyoso ug dili relihiyoso nga mga linya?
Ug nganong angayng dawaton kini sa mga tig-atiman?
Unsa ang buhaton: Kalimti ang mahitungod sa ritwal sa relasyon nga adunay usa ka relihiyosong tradisyon. Ang kalabutan niini kanimo mao kon kini ba mahimo nga usa ka positibo nga katungdanan sa imong pag-atiman. Isip mga tig-atiman, wala ka mag-atiman sa pisikal nga panginahanglan sa usa ka tawo, apan naningkamot usab nga mahimong sensitibo sa ilang mga emosyon.
Ang usa ka importante nga kabahin sa pag-atiman mao ang pagkawala sa usa ka tawo nga makasinati sa mga sakit nga talamak, mahait, o progresibo. Uban niana nga kapildihan nahitabo ang paglapas sa nangagi, kasagaran sa makapahimuot nga mga panghitabo nga nahinumduman gihapon. Mahimo nimo matudlong ang kal-ang tali sa kapildihan ug kung unsa ang mahimo pinaagi sa paggamit sa mga ritwal. Ang pagkonektar sa nangagi mahimong dili ingon nga magantihon nga makahimo gihapon sa pagbuhat sa mga kalihokan sa pre-sakit, apan kini mas maayo kay sa paghunahuna sa mga kapildihan.
Ritual ug Outsider
Daghang mga organisasyon adunay mga ritwal ug mga seremonyas nga nagpalahi kanila gikan sa ubang mga grupo. Nakita namon kini sa lokal nga Moose's Lodge ingon man sa gang sa kadalanan. Ang usa ka tawo mao ang presidente sa usa ka mapuslanong grupo nga gipahinungod alang sa kaayohan sa mga bata nga walay kakuyaw sa ekonomiya o usa ka bag-ong sakop sa usa ka gang sa motorsiklo nga interesado sa ilegal nga mga kalihokan; Ang mga ritwal nagpalahi sa mga membro niini gikan sa "mga tagagawas." Unsa ka lahi ang gisul-ob sa mga gang sa usa ka kolor kay sa Shriner's Fez?
Ang ritwal usa ka paagi sa pag-ingon nga kita lahi, kita espesyal. Mahimo nga kini naglakip sa mga ginagmay nga mga kalo sa mga Mason, ang paggamit sa mga bukog sa Odd Fellow initiations o ang mapintas nga pagbalos usa ka bag-ong sakop sa Blood gang ang gilauman nga makaluwas batok sa usa ka karibal. Bisan tuod wala'y bisan kinsa nga katumbas sa pagtawag sa mga taga gawas sa pag-atiman-gawas sa usa ka uniporme alang sa usa ka propesyonal nga tig-amuma-importante nga ang pagsabut nga ang ritwal makahimo sa tawo nga giatiman nga mobati nga espesyal .
Ang ritwal makamugna og usa ka positibo nga lubag Sa dwindling kalibutan sa usa ka tawo kansang talamak o progresibo nga sakit naghimo sa pagkahimulag. Giingnan ko sa usa ka tig-amuma nga imbes maningkamot nga kombinsihon ang iyang bana nga ang iyang dili maayo nga kondisyon sa kasingkasing wala mag-isolate kaniya, gigamit niya ang pagpalain sa paghimo sa malinawon nga luna. Sa matag hapon iyang gitigom ang umaabot nga sulat, ug uban sa iyang bana ilang gipang-ibot ang matag piraso sa incoming mail ngadto sa fireplace nga wala'y kalabutan sa iyang kinabuhi. Usa ka dula ang nagpasiugda sa mga papel ug ang duha nalipay sa pagkunhod sa unsay dili na importante sa ilang mga kinabuhi. Ang pagsunog sa junk mail nahimong ritwal nga naghatag kanilag kahupayan.
Unsay buhaton: Daw dili maayo nga himayaon ang usa ka medikal nga kondisyon isip usa ka butang nga mahimong mosangpot sa positibo nga pagbati. Ang pagmugna og ritualized behaviors nga naggikan sa sakit o sakit dili dili matinahuron o dili makatarunganon. Hinunoa, ang buhat nagtutok sa usa ka butang nga positibo sulod sa usa ka makalilisang nga sitwasyon nga makapatunghag makapabayaw nga mga pagbati sama sa gihimo sa pasyente nga ritwalistang naglabay sa junk mail. Himoa ang labing depressive nga aspeto sa kahimtang sa imong minahal ug paghimo sa usa ka ritualized nga kinaiya nga makamenos sa negatibo nga mga epekto niini.
Gigikanan nga Ritual ug sa Past
Ang mga ritwal makahimo og mga koneksyon sa nangagi nga mas maanindot, magantihon, o makapahupay kay sa unsay nasinati sa karon. Ang magsusulat, si Robert Penn Warren miingon nga ang kasaysayan dili makahatag kanato og usa ka programa alang sa umaabot, apan kini makahatag kanato sa mas bug-os nga pagsabut sa atong kaugalingon, ug sa atong komon nga katawhan.
Ang ritwal usa ka sumpay sa atong personal nga kasaysayan. Kini mahimo nga relihiyoso sa porma sa paglitok sa representasyon sa usa ka gitahud nga numero o sa mga patuotuo sa mga magdudula sa baseball nga nag-andam sa pag-igo sa bola. Ang kalig-on sa koneksyon kay sa kini nga relihiyoso o dili relihiyoso nga gigikanan mao ang pinaka importante.
Daghang mga tuig na ang milabay, mibalik ako sa gamay nga silangan nga lungsod sa Pennsylvania diin ako nagdako. Wala gihapon mausab ang sinehan nga akong gitambongan matag Sabado sa hapon nga nagtago sa akong nawong sa matag higayon nga si Dracula mipakita ug nagpahayahay kaayo ni Hopalong Cassidy samtang iyang gipusil ang pusil sa kamot sa dili maayo nga lalaki nga wala siya masakiti.
Pagka alas 10:00 sa buntag nakit-an nako ang manedyer sa teatro nga nag-andam alang sa mga pagpasalida sa gabii. Gipangutana nako siya kung posible ba nga maglatagaw sa awditoryum diin ako adunay pipila sa labing malipayon nga mga panahon isip usa ka bata. "Siyempre," siya miingon.
Sa diha nga ako naglakaw lapas sa panindut sa kahayahay, nakahinumdum ako sa pagpalit sa kendi nga kendi ug popcorn kansang unexploded nga mga lugas nga kanunay naghupot sa posibilidad sa pagputol sa akong ngipon. Misulod ako sa pultahan sa wala, nostalgically milakaw sa aisle, ug didto ang akong paborito nga lingkoranan sa katapusan sa ika-8 nga laray nga naglingkod ako sa kapin 60 ka tuig na ang milabay. Samtang nagpuyo ko niini, ang mga hulagway sa akong kagahapon mibaha sa akong hunahuna: Abbot ug Costello, Hopalong Cassidy, Buck Rogers, ug ang Our Gang Kids. Nawala ang nagkatibulaag nga Ju-Ju Bees nga lig-onon ang akong mga sapatos sa salog.
Usa kini ka ritwal sama ka gamhanan sa usa ka Misa sa Katoliko, pagpuasa sa Hudiyo nga Yom Kipper, o pagpangamuyo sa tulo ka beses nga Budhista aron magpasalamat. Ang gahum sa akong dali nga gimugna nga ritwal sama ra sa bisan unsang relasyon sa usa ka relihiyon; gibira ako balik sa usa ka importante nga bahin sa akong kinabuhi. Ang mga caregiver makagamit sa mga ritwal nga nagkonektar sa maanindot nga kagahapon sa ilang minahal sa paghimo sa usa ka pagbati sa kalinaw sama sa gibuhat sa usa ka gentleman nga akong gialagaran sa iyang edad nga 80 nga usa ka tigpasiugda nga membro sa usa ka iladong grupo sa motor sa motorsiklo sa kasadpan.
Siya anaa sa usa ka higdaanan sa usa ka pasilidad sa pag-atiman. Diha sa bungbong ug sa palibot sa kwarto, mga memorabilia gikan sa iyang mga adlaw sa motorsiklo gikan sa tuig 1950 hangtud sa 2015. Adunay mga litrato, tropeyo, sinina nga helmet ug bisan gamay nga mga parte sa motorsiklo. Gisaysay niya nga nagsugod siya matag adlaw sa usa ka tinuud nga paglibot sa iyang kinabuhi, nagsugod sa mga litrato sa iyang kaugalingon sa usa ka motorsiklo sa dihang siya 15 anyos na ug nagtapos sa usa ka litrato nga gikuha sa iyang kaugalingon sa iyang katapusang tigum sa club.
Unsa ang buhaton: Kadaghanan sa mga sitwasyon sa pag-amping naglakip sa paghupay sa mga tawo nga nawad-an sa usa ka butang nga importante sa ilang mga kinabuhi. Kini sa kasagaran naglakip sa usa ka kalihokan o abilidad nga nawala o anaa sa proseso sa pagkawala. Kadaghanan kanato nahibal-an kung unsa ang nawala dili mabawi (pananglitan, ang pagpalakat sa mga marathon alang sa usa ka tawo nga adunay sakit nga muscular). Apan ang halandumon nga mga panghitabo nga may kalabutan sa nawala nga mga abilidad mahimong makuha pinaagi sa mga ritwal. Pagsugod pinaagi sa pagtigom og kongkreto nga mga koneksyon (pananglitan, golf trophies, espesyal nga golf clubs, ug uban pa). Dayon gamita kini ingon nga basehan sa pagmugna og usa ka ritwal.
Ritual ug ang Present
Ang ritwal mahimo usab nga pagsakop alang sa karon. Pipila ka tuig ang milabay mitambong ako sa pagsaulog sa usa ka higala sa paglabay sa iyang Labrador Retriever. Gilibutan siya sa mga bulak, insenso ug mga higala nga nahinumdom sa ilang talagsaong mga panahon uban kaniya. Ang mga ritwal nga gibuhat sa akong higala aron pagpasidungog sa kinabuhi sa iyang iro miresulta sa talagsaon nga mga handumanan alang sa iyang mga higala kinsa mitambong sa seremonya kay sa nagpuyo sa higanteng lungag sa iyang kinabuhi.
Unsa ang buhaton: Ingon nga usa ka tig-amuma sa usa ka tawo nga may seryoso o progresibo nga sakit, atubangon nimo ang posibilidad nga mawad-an og usa nga imong gimahal. Makasiguro ka nga sila mamaayo, o ikaw nakasiguro nga mawala nimo kini. Bisan unsa pa ang prognosis, makahimo ka og positibo nga mga panghitabo. Makahimo ka og usa ka matinud-anon ug nindot nga panumduman gikan sa bisan unsang butang.
Sa diha nga ang akong bayaw nga himatyon mamatay, ang pamilya magtigum sa iyang higdaanan ug magkauban kami mahinumdom sa pipila sa labing kataw-anan nga mga panahon nga kami aduna kaniya. Gikalipay niya ang sugilanon nga nagsulti, nagpadayon sa paghangyo kanato sa paghinumdom sa positibo nga mga panghitabo sa iyang kinabuhi. Daghang mga tuig human sa iyang pagkamatay, sa kadaghanan sa mga adlaw nga bakasyon , isugilon namo ang mga istorya ingon nga kami anaa sa iyang kiliran. Kana nga ritwal nagdala kanato nga mas duol kaniya ug nagpatunhay sa pagkawala.
Konklusyon
Hapit ang tanan nga atong nasinati gitipigan isip mga panumduman sa pipila ka mga paagi. Ang uban nga mga panghitabo gitipigan nga morag wala sila mga hulagway sa photographic nga gamay o walay mga kausaban gikan sa nakita. Ang uban nagbuhat, naghimo'g mga hulagway sa mga butang nga wala gayud namo makita, apan nangandoy kami. Bisag unsa ka tin-aw o tinuud ang panumduman, kini gipabilin, naghulat nga tawagon pinaagi sa mga panghitabo, mga pulong, o bisan mga hunahuna.
Pinaagi sa paghimo og positibo nga mga ritwal naghatag kita og kahupayan alang sa tawo nga atong giamuma, ug gipahimutang ang entablado alang sa umaabut nga koneksyon sa panumduman sa tawo nga atong gihigugma.
Ang Ritual usa ka importante nga sikolohikal nga panghitabo nga nag-alagad, nagserbisyo karon, ug magpadayon sa pag-alagad sa usa ka batakan nga panginahanglan sa kinabuhi: Kini nagkonektar kanato sa kaniadto ug gibutang kita sa pagkakaron. Giputol ang kaugalingon gikan niini, giputol ang kaugalingon gikan sa atong kasaysayan ug gipugos kita nga mag-inusara sa pagkakaron. Himoa ang ritwal ug gamita kini aron makabenepisyo ang tawo nga imong gimahal ug naghatag og malungtarong pundasyon alang sa imong panumduman.